BAKAN TEK?N, "8. ULUSLARARASI 15 TEMMUZ SEMPOZYUMU"NA KATILDI

Burada konu?an Tekin, Türkiye'deki yerle?ik vesayetçi gelene?in üretti?i darbe ve darbe giri?imlerinden bütünüyle farkl? bir seyir içinde geli?en ve halk?n topyekun direni?i kar??s?nda akim kalan 15 Temmuz kalk??mas? ile Filistin'de süregelen i?gal, zulüm ve soyk?r?m politikalar? aras?nda gerek aktörlerin benzerli?i bak?m?ndan gerekse uygulama ve hedeflerin ortakl??? aç?s?ndan büyük benzerlik oldu?una inand???n? söyledi.

15 Temmuz ve Gazze'deki direni? ruhunun evrensel özünden bahseden Tekin, evrensel özün her dönemin kendine özgü karakteri içinde aç??a ç?kt???n? ancak ayn? ilke ve esaslar üzerinde yükseldi?ini, evrenselli?inin herhangi bir zamana hasredilememesiyle, özünün ise dünyadaki varl??? ve misyonuyla yani kimli?iyle ilgili oldu?unu belirtti.

O kimli?i, "her ko?ulda iyili?i emreden bir itaat bilinci ve kötülükten sak?nd?ran bir isyan ahlak?, kimden gelirse gelsin haks?zl?k kar??s?nda k?yama kalkan ve nerede olursa olsun hakikate ko?ulsuzca teslim olan" ?eklinde tan?mlayan Tekin, sözlerine ?öyle devam etti:

"Haçl? Sava?lar?'ndan Çanakkale'ye, 15 Temmuz'dan Gazze'ye dek uzanan mücadele ruhunun hepsi ayn? evrensel özden ne?et etmi?, ayn? motivasyondan beslenmi? ve ayn? kötülük oda??na kar?? direnmi?tir. Peki ama aktörler, ko?ullar, mekânlar, has?l? her ?ey de?i?mesine kar??n nas?l oluyor da bu evrensel öz hep ayn? kalabiliyor? Tam bu noktada zaman mefhumuyla kimlik olgusu aras?ndaki ili?kinin karma??k niteli?ine odaklanmak, bireysel ve toplumsal varl???m?z? temellendiren tarihsel, co?rafi ve kültürel kodlar?m?z?n özümsenme sürecine de?inmek istiyorum."

Zaman mefhumunun, insan?n yaln?zca bireysel olarak deneyimledi?i anlar?n toplam?ndan ibaret subjektif ve soyut bir içerik olmad???n? vurgulayan Tekin, bu mefhumun belirli bir topluma, o toplumun tarihsel bakiyesini de içeren güncel haline ve gelecek vizyonuna ili?kin olgusal ve objektif bir hüviyet ta??d???n? söylemenin mümkün oldu?unu belirtti.

"?slam medeniyeti zengin bir müktesebata haizdir"

Esas?nda tekil bir insan?n bireysel yazg?s?na verili olan gerçekli?in öznel ya da subjektif nitelikli tema?as?n?n da o insan?n ait oldu?u toplumsal, kültürel ve co?rafi ünitenin zamansal bütünlü?ü, yani zaman içinde karakterize olmu? objektif hakikati içinde gerçekle?ti?ini anlatan Tekin, konu?mas?n? ?öyle sürdürdü:

"O hakikat, as?rlara sari bir müktesebat?n ku?at?c?l??? içinde ve ço?unlukla anonim olarak özümsenen bir geçmi? bilinci, bu bilincin dolay?m?nda ?ekillenen bir ?imdilik-kendilik alg?s? ve bunlara dayal? olarak yükselen bir gelecek perspektifidir. Kadim insanl?k tarihini in?a eden büyük medeniyetlerin müntesibi olan toplumlar?n yaln?zca içinde bulunduklar? ça??n ya da dönemin kendine özgü niteliklerine göre izah edilmesi mümkün de?ildir. Zira bu tür toplumlar, insanl?k tarihinin rutin ak??? içinde kendili?inden boy gösteren pasif bir zamansall??? de?il, ait olduklar? medeniyet ikliminin zengin müktesebat?n? ve gelene?ini ta??yan aktif ve bilinçli bir tarihselli?i temsil ederler."

Bakan Tekin, bu nedenle, söz konusu toplumlar?n aktüel zaman?n genel e?ilim ve kabullerine kolayca biat eden kitlesel bir refleksle hareket etmediklerini, aksine onlar? a?maya, de?i?tirmeye ve onlara meydan okumaya dönük kolektif bilinç ile mukavemet ettiklerini belirtti.

Bu noktada ?slam medeniyetine vurgu yapan Tekin, "?slam medeniyeti, insanl???n baki kurtulu?u esas?na göre i?leyen evrensel bir yönelim olarak tarihin ba?lang?c?ndan beri süregelen zengin bir müktesebata haizdir. Bu müktesebat, her ne kadar de?i?ik dönemlerde farkl? isimlerle an?lm?? olsa da ontolojik kayna?? ve epistemolojik temelleri bak?m?ndan ortak ilke ve de?erleri yans?tmakta, aktüel görünürlü?ü ile ait oldu?u zamana ve toplumlara, içerdi?i mesaj itibar?yla ise tüm zamanlara ve insanl??a hitap etmektedir. " dedi.

"Emperyal ülkelerin sömürü düzeni, milyonlarca insan?n ölümüne neden olabilmektedir"

Tekin, insan hak ve onurunu en mükemmel ?ekilde tesis ve temsil edebilmenin yolunun, yaln?zca adaletin tüm yönleriyle ve tüm ya?am alanlar?n? kapsayacak biçimde te?ekkül etmesinden geçti?ini kaydetti.

Adaletin, bir bak?ma hak ve sorumluluk diyalekti?i oldu?unu ve yekdi?erine kar?? sahip olunan haklar ile yekdi?erine kar?? hissedilen sorumluluk aras?ndaki dengeyi olu?turdu?unu aktaran Tekin, ?slam medeniyetinin bu dengenin hangi ilke ve de?erler do?rultusunda olu?mas? gerekti?ini hem normatif düzeyde ortaya koydu?unu hem de pratikte gösterdi?ini ifade etti.

?slam dünyas?n?n bugün içinde bulundu?u ahval ve ?eraitin, kendi medeniyetinin sal?k verdi?i bu ilke ve de?erleri ya?amak ve ya?atmaktan uzak oldu?unu belirten Tekin, ?öyle konu?tu:

"?slam dünyas?n?n görece geri kalm??l???ndan kaynaklanan bu uzakl???n yol açt??? trajedilerin maliyetini ise yaln?zca Müslüman toplumlar de?il, yeryüzündeki tüm mazlum co?rafyalar ödemektedir. Askeri, s?nai ve ekonomik gücü elinde bulunduran emperyal ülkelerin küresel düzeyde kurduklar? sömürü düzeni, kendi devaml?l?klar?n? sa?lamak için ihtiyaç duydu?u mekanizmalar? hiçbir ahlaki kayg? ile kay?tl? olmaks?z?n devreye sokabilmekte, yer alt? ve yer üstü zenginliklerine ula?mak için ba?ka co?rafyalar? talan edebilmekte, Suriye, Afganistan, Gazze gibi birçok co?rafyada milyonlarca insan?n ölümüne, evsiz kalmas?na ve kitlesel göç hareketlerine neden olabilmektedir."

"Dünya be?ten büyüktür!" sözü küresel sömürü düzenine meydan okuma

Tekin, dünya bar???n? ve güvenli?ini tesis etmek için kurulan BM'nin, küresel dünyay? kendi ç?karlar? do?rultusunda yöneten ve yönlendiren be? ülkenin vesayeti alt?nda bulundu?una i?aret etti.

Cumhurba?kan? Recep Tayyip Erdo?an'?n "Dünya, be?ten büyüktür!" sözünü an?msatan Tekin, konu?mas?n? ?öyle sürdürdü:

"Bu söz, son derece önemli bir tespiti yans?tmakta, küresel sömürü düzenine yönelik büyük bir meydan okumay? içermektedir. Bu söz, ?slam dünyas?n?n kendi medeniyet de?erleriyle aras?ndaki mesafenin yol açt??? trajedilerin son bulmas?na dönük güçlü bir ça?r?d?r. Türkiye bugün, müntesibi oldu?u zengin medeniyetten ve tevarüs etti?i kadim geçmi?inden ald??? ilham ve güçle küresel sömürü düzenine ba?kald?rmakta, daha adil ve daha özgür bir dünyan?n in?as? için tüm dünya ma?durlar? ve mazlumlar? ad?na mücadele bayra??n? yükseltmektedir. ?üphesiz ki bu, güç ve çetin bir mücadeledir."

Tekin, Türkiye'nin gücüne vurgu yaparak, "Türkiye, son y?llardaki siyasal, bilimsel ve teknolojik at?l?mlar?yla birlikte, iki asr? a?k?n süredir devam edegelen modernle?me süreci boyunca kendisine dayat?lan edilgen pozisyonu geride b?rakm??, ait oldu?u medeniyet ikliminin adalet merkezli ilke ve de?erlerinin aktif, bilinçli ve güçlü temsilcisi olma vasf?n? yeniden kazanm??t?r." dedi.

Cumhurba?kan? Erdo?an'?n önderli?inde, dünya mazlumlar?n?n sesi olmak noktas?nda at?lan ad?mlar? da adalet ilkesinin geleneklerindeki prati?inin bir yans?mas? olarak okumak gerekti?ini vurgulayan Tekin, bu gelene?e Erdo?an'?n onurlu sahip ç?k???n?n tüm dünyaya ve ortak de?erlere ayar vermeye çal??an hegemonik yap?n?n ç?karlar?na zarar verdi?ini vurgulad?.

AK Parti ?stanbul Milletvekili Hasan Turan ile 15 Temmuz Derne?i Ba?kan? ?smail Hakk? Turunç'un da kat?ld??? sempozyumda, "Filistin Meselesinin Tarihî ve Siyasi Kökenleri" ve Yeni Sömürgecili?e Kar?? Filistin Direni?i" oturumlar? düzenlendi.